إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت

إن ما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا عن شداد بن عبدالله أبي عمار عن واثلة بن الاسقع ان ه حدثه قال.

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت. في الحقيقة إن خطاب الله لأهل بيت رسوله بجملة ل ي ذ ه ب ع ن ك م الر ج س الأحزاب 33 دليل على عدم عصمة أهل البيت لأنه يبين أنه كان هناك رجس وأن الله يريد إزالته. إ ن م ا ي ر يد الل ه ل ي ذ ه ب ع ن ك م الر ج س أ ه ل ال ب ي ت و ي ط ه ر ك م ت ط ه ير ا كلمة إنما تدل على حصر الإرادة في إذهاب الرجس و التطهير و كلمة أهل البيت سواء كان لمجرد الاختصاص أو مدحا أو. انـا ورسـول الل ه عـلى. ثـم مـكـث رسول الل ه ص بعد ذلك بقية عمره حتى قبضه الل ه اليه ياتينا في كل يوم عند طلوع الـفـجـر فـيـقـول.

إ ن م ا ي ر يد الل ه ل ي ذ ه ب ع نك م الر ج س أ ه ل ال ب ي ت و ي ط ه ر ك م ت ط ه ير ا 4 في بيت أم سلمة فدعا فاطمة و حسنا و حسينا و علي خلف ظهره فجللهم بكساء ثم قال. إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة وهكذا روى ابن أبي حاتم قال. عن عكرمة أنه كان ينادي في السوق. عن شهر بن حوشب قال.

إ ن م ا ي ر يد الل ه ل ي ذ ه ب ع ن ك م الر ج س أ ه ل ال ب ي ت و ي ط ه ر ك م ت ط ه ير ا فهم أهل بيت طهرهم الله من السوء. توج ه إلى رسول. أتيت فاطمة رض أسألها عن علي قالت. وروى ابن جرير.

اللهم هؤلاء أهل بيتي. إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا متصل بما قبله إذ هو تعليل لما تضمنته الآيات السابقة من أمر ونهي ابتداء من قوله تعالى يا نساء النبيء من يأت منكن الآية فإن موقع إنما يفيد ربط ما بعدها بما قبلها. ثنا سعيد عن قتادة قوله. اما رايت هذه الاية يا ام المؤمنين.

اتـيـت ام سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لاسلم عليها فقلت. الـصـلاة يـرحـمـكم الل ه انما يريد الل ه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت ويطهركم تطهيرا.